فتنههای رسانهای
خطیب: دکتر صالح بن حمید
مسجد الحرام: جمعه ۷ رمضان ۱۴۳۰ هجری قمری برابر با ۶ شهریور ۱۳۸۸
خطبهی اول:
ستایش از آن الله است… ستایش از آن اوست که روزه را دژ و سپری برای اهل ایمان قرار داد… او را ستایش گفته و شکر وی را به جای می آورم که اوست که با این مواسم خیر بر بندگان خود منت نهاده و مکر شیطان را از آنان دور ساخته است و گواهی می دهم که معبودی به حق نیست جز الله که واحد است و شریکی ندارد، آنگونه شهادتی که باعث به دست آمدن بهشت و رضایت الهی است و گواهی می دهم که سرور و پیامبر ما محمد، فرستاده شده ی بسوی انس و جن است. درود و سلام و برکات خداوند بر وی و بر اهل بیت و یاران و تابعین و همه ی آنانی باد که به نیکی از آنان پیروی کرده و بر منهج کتاب و سنت راه بپیمایند.
اما بعد… خود و شما را به تقوای خداوند سفارش می کنم پس تقوای وی را پیشه سازید:
{وَاتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى کُلُّ نَفْسٍ مَا کَسَبَتْ وَهُمْ لا یُظْلَمُونَ } [بقره: ۲۸۱]
(بترسید از روزى که در آن، به سوى الله بازگردانده مىشوید، سپس به هر کسى (پاداش) آنچه به دست آورده، بصورت کامل داده شود؛ و آنان مورد ستم قرار نمىگیرند)
واقعا عجیب است حال کسی که آرزوی دنیا را دارد در حالی که مرگ به دنبال اوست و عجیب است حال غافلی که آرزوهای طولانی او را مشغول ساخته با وجود اینکه می داند اجل بطور حتمی سر خواهد رسید… عجیب است حال آنکه از ترس بیماری برخی غذاها را ترک می کند اما از ترس بلا دست از گناه نمی کشد…
انسان مومن بیشتر از همه ترس از عذاب دارد و بهتر از همه کار نیک انجام می دهد و هر چه یک انسان، صالح تر و نیکوکارتر باشد، خشیت و ترسش نیز افزون خواهد شد. خداوند متعال در وصف اینگونه انسان ها می فرماید:
{إِنَّ الَّذِینَ هُمْ مِنْ خَشْیَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ *وَالَّذِینَ هُمْ بِآیَاتِ رَبِّهِمْ یُؤْمِنُونَ *وَالَّذِینَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا یُشْرِکُونَ *وَالَّذِینَ یُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ *أُولَئِکَ یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [مومنون: ۵۷- ۶۱]
(در حقیقت کسانى که از بیم پروردگارشان هراسانند (۵۷) و کسانى که به نشانههاى پروردگارشان ایمان مىآورند (۵۸) و آنان که به پروردگارشان شرک نمىآورند (۵۹) و کسانى که آنچه را دادند [در راه خدا] مىدهند در حالى که دلهایشان ترسان است [و مىدانند] که به سوى پروردگارشان بازخواهند گشت (۶۰) آنانند که در کارهاى نیک شتاب مىورزند و آنانند که در انجام آنها سبقت مىجویند)
ای مسلمانان: مسلمان با آرزوی دست یافتن به رحمت و مغفرت و آزادی از آتش، انتظار ماه مبارک رمضان را می کشد… خداوند متعال از من و شما طاعات و عبادات را پذیرفته و غایبان را به سوی خانواده شان برگرداند و اسیران را آزاد گرداند و بیماران را شفا دهد و رحمت و مغفرت را نصیب آنانی کند که اجل مهلتشان نداد و نتوانستند به این ماه برسند…
خوش به حال آنکه عزیمت نموده تا در این ماه نفس خود را مورد محاسبه قرار دهد و خداوند خیر را از وی ببیند.
ای مسلمانان: در این ماه کریم، آمادگی انسان مسلمان برای تغییر و قبول آن و ادراک فقه تغییر به خوبی نمایان می شود، همچنین بر اساس حکمت های این ماه بزرگ و بر اساس اسرار روزه، این حقیقت نمایان می شود که تغییر و اصلاح از بیرون حاصل نشده و بلکه از درون نفس انسان و از قدرت اراده به دست می آید. خداوند متعال می فرماید:
{إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ… } [رعد: ۱۱]
(در حقیقت الله وضعیت قومى را تغییر نمىدهد تا آنان وضعیت خود را تغییر دهند)
آری… تغییر درون نه با آرزو امکان پذیر است و نه با وعده و وعید… بلکه این تغییر با عمل و حرکت و تلاش قولی و فعلی و تغییر در وضعیت خود و در تجدید نظر در رابطه ی با خود و خانواده و همسایگان و برادران و نزدیکان و غریبان امکان پذیر است…
اما اکنون که داریم درباره ی تغییر و اصلاح و ویژگی این ماه در کنترل اراده سخن می گوییم، شایسته است درباره ی ویژگی این عصر و سرعت سرسام آور تغییر و ارتباط، کمی توقف نماییم. از جمله ویژگی های این عصر اصطلاحاتی است چون آزادی اندیشه و آزادی های فردی که مردم این روزها آن را بسیار تکرار می کنند و درباره ی آن سخن می گویند. البته این اصطلاحات دارای معانی خاص خوداند که قسمتی از آن مقبول و قسمتی دیگر مورد قبول نیست.
زیرا زندگی تنها مجموعه ای از لذت ها و غرایز و شهوتهای افسار گسیخته نیست… آزادی شخصی نیز به معنای مباح شمردن محرمات و انجام دادن شهوت های حرام نیست… آزادی اندیشه و رسانه نیز هرگز به معنای عدم محاسبه و یا سهل انگاری در زمینه ی پاسداشت ارزش ها و حمایت اخلاق و یا به معنای جرات بر گناه و افتادن در باتلاق رذائل اخلاقی نیست که توسط کانال های تلویزیونی و یا برنامه ها و رسانه های نوشتاری و شنیداری و دیداری و با ساختن موضوعات و برنامه های برانگیزاننده برای نشر فحشا و بی بندباری در میان مومنان و قبولاندن از هم گسیختگی اخلاقی در میان مردم و منهدم نمودن عقاید و ارزش ها و ثوابت امت صورت پذیرد…
و یا با پررنگ نمودن جنبه های بد و تاریک جامعه و برگرفتن حالت های شاذ و غیر عادی موجود تا با نشان دادن آنها از اصول و ارزش های جامعه پا بیرون نهاده شود و تا آنکه مردم به منکرات عادت کرده و معنای واقعی آزادی و آزادی شخصی مورد سوء استفاده قرار گیرد…
از بدترین کارهایی که توسط اینگونه رسانه ها صورت می گیرد انتشار اخبار فساد و بی بند وباری هایی است که گاه در جامعه رخ می دهد و نشان دادن اینگونه پدیده های فردی به عنوان پدیده هایی اجتماعی است. این رفتار اینگونه رسانه ها در حقیقت خود نوعی علنی کردن فحشا و اشاعه ی گناهان است.
شما می دانید و آنان نیز می دانند که “مجاهره” یا “علنی ساختن گناه” یعنی پاره کردن پرده ی خداوندی و آشکار نمودن گناه در محضر خداوند… زیان “مجاهره” یا همان “علنی ساختن گناه” تنها به صاحب خود بر نمی گردد. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که گفت: شنیدم رسول الله صلی الله علیه وآله و سلم فرمودند:
«همه ی امت من در خیر و خوبی هستند [و مورد عفو قرار خواهند گرفت] به جز مجاهران و از جمله کارهایی که مجاهره به حساب می آید این است که شخص کار [گناهی] را در شب انجام دهد سپس در حالی که خداوند وی را پوشانده است صبح کند و بگوید: ای فلانی من دیشب فلان کار و فلان کار را انجام داده ام. وی در حالی که خداوند او را پوشاند، خود پرده ی الهی را کنار نهاد و خود را رسوا ساخت» [متفق علیه]
علما می گویند: این حدیث بر این دلالت دارد که هر کس خود را در پرده و ستر خداوندی نگه دارد خداوند نیز او را از رسوایی نگاه می دارد و همچنین چنین شخصی با امیدی که به توبه و مغفرت خدایی دارد، در خوبی و سلامتی است، اما کسی که خود را رسوا کند و پرده را کنار نهد در وی دو گناه جمع گردیده است: ارتکاب معصیت و علنی ساختن آن.
همچنین در حدیث دیگری آمده است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: «از این ناپاکی هایی که خداوند شما را از آنها نهی نموده اجتناب ورزید اما اگر کسی به یکی از این گناهان آلوده گردید خود را در پرده و ستر الهی بدارد زیرا همه ی امت در سلامت و خوبی اند مگر اهل گناهان علنی».
در علنی انجام دادن گناه نوعی مبارزه و عناد در برابر خداوند وجود دارد. گو اینکه کسی که گناه را بصورت علنی انجام می دهد یا کسی که گناهان علنی را پخش می کند و یا کسی که در مورد آن سکوت کرده یا به آن راضی است، با زبان حال خود چنین می گویند که خداوندا! می دانیم که تو حال ما را می دانی و ما را می بینی و سخنان ما را می شنوی و شاهد کارهای ما هستی … اما با این وجود معصیتت را می کنیم و در برابر خلق تو مخالفت تو را می کنیم و علنی معصیت تو را مرتکب می شویم…
ای مسلمانان ! ای روزه داران و ای نماز گزاران… “مجاهره” و علنی انجام دادن گناه در واقع دعوتی است برای افتادن در گناهان و غرق کردن انسان های غافل در باتلاق آن و هر که بسوی گمراهی دعوت کند، گناه کسانی که از او پیروی نمایند نیز بر گردن او خواهد بود بدون آنکه از گناهان آنان چیزی کم شود.
بر اثر مجاهره و علنی شدن گناهان، مردم کارها و رفتارهای ناپسند را به راحتی خواهند دید و نسبت به آن دچار بی حسی می گردند بطوری که ممکن است این باعث مباح و حلال دانستن گناهان شود.
اگر انسان، برخی از کانال های تلویزیونی و برخی از نوشته ها را بررسی نماید به بزرگی و خطرناکی قضیه پی خواهد برد. مساله ای که عقاید و اخلاق و شخصیت امت را مورد تهدید قرار می دهد تا جایی که اگر در آن کوچک شمردن آنچه تحریم آن بطور قطعی از دین ثابت شده است مانند خمر و زنا و همجنس بازی و رباخواری و مانند آن باشد، خطر خروج از دین را نیز در پی خواهد داشت…
با علنی انجام دادن گناهان “فساد” رشد یافته و بدین ترتیب انسان های خوب و بد بسوی آن کشیده می شوند و اهل فساد و بدکاری بر انجام منکرات جرات می یابند و به انجام علنی آن دست خواهند زد و در پی آن نسل جوان به اینگونه گناهان عادت کرده و بر آن تربیت خواهد شد بطوری که در آینده نه معروفی را بشناسند و نه از منکری نهی کنند و بدی گناه از قلب ها بیرون رفته و مجاهره ی گناهان و انجام علنی آن تبدیل به نوعی افتخار و لذت می شود…
برای این است که باید برای حمایت جامعه و جوانان از اینگونه حملات وحشیانه که از سوی برخی از رسانه های فاسد و کانال های خودفروخته رهبری می شود دست به اقدام زد…
باید با نهایت تاسف اذعان نماییم که برخی رسانه ها نقش بدی را در مجاهره ی به گناهان و ترویج محرمات و کوچک شمردن گناهان بازی می کنند… ناگزیر باید برای روشنگری و راهنمایی و تقویت نقش خانواده و موسسه های تربیتی، یک برنامه ی رسانه ای و تربیتی مناسب گذاشته شود و همچنین باید معیارها و ضوابط خاصی برای انتشار و پخش و فروش محصولات رسانه ای و تولید و واردات اینگونه محصولات در نظر گرفته شود. همچنین لازم است نقش امر به معروف و نهی از منکر مورد توجه قرار گیرد…
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم:
{وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ} [انفال: ۲۵]
(و از فتنهاى که تنها به ستمکاران شما نمىرسد بترسید و بدانید که الله سختکیفر است)
خداوند متعال من و شما را با قرآن بزرگ و راه و روش محمد صلی الله علیه وآله وسلم، سود رسانَد. این سخن را گفته و از خداوند متعال برای خود و شما و دیگر مسلمانان از هر گناهی آمرزش می طلبم پس از او آمرزش بخواهید که وی بس غفور و مهربان است.
خطبهی دوم:
ستایش الله را به جای می آورم، او را ستایش می کنم که عمل صالح را سببی برای رسیدن به بهشت قرار داد… او را برای نعمت ها و فضل گسترده اش سپاس می گوبم و شهادت می دهم که معبودی به حق نیست جز الله که واحد و بی شریک است و اوست که نیکوکار و مهربان است و گواهی می دهم که سرور و پیامبر ما محمد بنده ی الله و پیامرسان اوست و دارای شرف بزرگ و اخلاق نیک است.
درود و سلام و برکات خداوند بر وی و بر اهل بیت و یاران و اصحاب وی و تابعین و کسانی باد که به نیکی از آنان پیروی نموده و بر راه و روش آنان رفته اند.
اما بعد… ای بندگان خداوند… همه ی اینها در اشاعه و ترویج منکرات مسئولند: کسی که کار را انجام میدهد… کسی که طراح آن است، کسی که از سود آن بهره می برد و کسی که به آن راضی است…
برای مسئولان امت و والیان امر سخت نیست که نسبت به تمام کسانی که می خواهند از فضای این امت و روزنامه ها و مطبوعات آن استفاده کنند شروط و معیارهایی بر اساس انضباط اخلاقی و التزام دینی وضع نمایند. تا اینکه عرصه برای برانگیختن غرائز و نشر فساد و بی بند و باری و تفرقه و اختلاف باز نگردد.
از ابوبکر صدیق رضی الله عنه چنین روایت است که فرمود: از رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که فرمود: «اگر مردم منکر را ببینند و آن تغییر ندهند نزدیک است که عذاب همه ی آنان را در بر گیرد».
پس تقوای الله را پیشه سازید و بدانید که هیچ قومی بر معصیت خداوند جرات نورزیدند مگر آنکه خداوند آنان را دچار عذاب خود گرداند…
سپس درود و سلام بفرستید بر آن رحمت هدایتگر و آن نعمت خداوندی، پیامبرتان محمد آن نبی هاشمی قریشی که خداوند شما را به آن امر نموده و در آیات محکم کتابش فرموده است:
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً} [احزاب: ۵۶]
(همانا الله و ملائکه اش بر پیامبر درود می فرستند. ای کسانی که ایمان آورده اید بر او درود و سلام فرستید)
بارالها بر بنده و رسولت سرور ما محمد و بر اهل بیت پاک وی و بر همسرانش مادران مومنان درود فرست و خشنود باش از آن چهار خلیفه ی راشد ـ ابوبکر و عمر و عثمان و علی ـ که به حق دادگری نمودند و همچنین از دیگر صحابه ی پیامبرت و از تابعین و از همه ی آنانی که تا روز قیامت به نیکی از آنان پیروی نمایند و از ما نیز به همراه آنان خشنود باش ای گرامی ترین گرامیان.
بارالها اسلام و مسلمانان را عزت ده، بارالها اسلام و مسلمانان را عزت ده، بارالها اسلام و مسلمانان را عزت ده، و شرک و مشرکان را خوار بگردان، و حوزه ی دین را حفظ فرما و طاغیان و ملحدان و دیگر دشمنان دین و امت را ذلیل گردان.
خداوندا ما را در سرزمین هایمان حفظ بفرما، خداوندا ما را در سرزمین هایمان حفظ بفرما، خداوندا ما را در خانه هایمان حفظ بفرما…
خداوندا هرکه را برای ما و دین و وطن و امنیت و وحدت ما قصد سوء دارد به خود مشغول ساز و تدبیرش را در هلاکتش قرار ده…
خداوندا گرانی و وبا و ربا و زلزله ها و سختی ها و فتنه های بد ظاهر و آشکار را از سرزمین ما و دیگر سرزمین های مسلمان دور بگردان. بار الها ما از تو اسباب رحمت و مغفرتت را می خواهیم و از تو خواستاریم که ما را از هر خوبی بهره مند و از هر گناهی سالم گردانی و از تو عزیمت بر راه راست و به دست آوردن بهشت و سلامت از جهنم را مسالت داریم…
بارالها بیماران ما را شفا ده و مردگان ما را مورد رحمت قرار ده و ما و والدین ما و دیگر مسلمانان زنده و مرده را با رحمت خود مورد مغفرت قرار ده…. خداوندا روزه و نماز و دعا و دیگر اعمال ما را مورد قبول قرار ده و ما را بسوی هدایتت موفق گردان و عمل ما را در مسیر رضایت خودت بگردان…
پروردگارا ما به خود ظلم نمودیم و اگر تو ما را مورد مغفرت و رحمت قرار ندهی به حتم از زیانکاران خواهیم بود.
پروردگارا ما را در دنیا و آخرت نیکی عطا فرما و از آتش دوزخ محافظت نما. پاک و منزه است پروردگار تو آن پروردگار عزت از آتچه مشرکان به باطل وصفش می کنند و سلام بر پیامبران و الحمدلله رب العالمین.
___________________
با تشکر از شبکۀ جهانی نور
موضوع: خطبههای حرمین
نظر بدهید
در حال بارگزاری ...|
|
